高架道路上一辆轿车突然变道，逼停一辆出租车后，司机下车突然拿出一把匕首捅向出租车司机，刀经腋下进入胸部，刺穿肋骨，导致大量失血，行凶者扬长而去。引发此人拔刀捅向彼人的起因，并不复杂，只是“让不让道”之小事而已。近日发生在沪上的此事，闻者多觉得“不可思议”。　

　　只是几句不和之口角，便大打出手，头破血流；只为争一时之方便，就操刀刺去。像这样发生在道路上、令善良的人们不可思议之事，眼下时有所闻，于是，有网友称之为“路怒症”——这是一种病，一种与现代社会文明相抵触的心理之病。 　　

　　有一种说法，认为像“路怒症”这样的事之所以会发生，或在于生活中有这样那样的“看不惯”，或在于社会上有这样那样的“不公平”。确实，我们承认社会发展中存在一些矛盾和问题，但这并不是“路怒症”之病因。“路怒症”，表现为马路上的急躁言行、失德之举，甚至违法行为，而其“病因”则主要在心灵的扭曲，是心理之不健康。 　　

　　市场经济大潮的淘洗，现代社会的快节奏，合力考验着社会公众的心理承受力。这种心理决定了在突发时刻的行为选择。庄子说“心莫若和”，是讲没有和谐的人格，即使是天下太平，也会身心乖错。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，坦荡荡的人则心平气和，乐观向上；常戚戚的人则心理失衡，低沉犹豫，甚至怨天尤人。具有和谐之心，才能有全面发展的人格，才能具有独特性、稳定性，才能不为外力所扰。海德格尔理想着“诗意的栖居”，审美的生存，实质上不过是和谐的栖居，和谐的生存。这只有在和谐的心灵、人格和社会中，才能真正成为现实。 　　

　　疗治“路怒症”，从个人来说，当重在加强自我修养，不断提高自己控制和调适内心平衡的能力和水平，从而达到内心和谐。儒家以“大同世界”为理想，强调“诚意”、“正心”、“修身”，特重个人的内省工夫。“吾日三省吾身”，每天都反思自我、提高完善自我。和谐人格的塑造，从外在说，可以齐家、治国、平天下；从内在说，则可以从“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，日益达到“从心所欲不逾矩”的境界。 　　

　　心理健康能催生愉悦的花朵——“怒”就不那么容易产生。现实生活中，有无数理由让我们满怀希望，也有不少因素让我们感到忧虑。现状与期望之间的差距，需要我们理性地面对。这就需要保持一种豁达心理。豁达是一种真，更是一种善；豁达是一种美，更是一种崇高；豁达是一种文明，更是一种精神境界。豁达需要时间和实践的积淀与净化。大家都豁达起来，一定能形成人人致力于和谐的生动局面。 　　

　　疗治“路怒症”，从社会的角度看，需要倡导文明。文明风尚是“路怒症”的克星。这就要求我们把社会主义核心价值体系深植社会的沃土之中，深藏于善良百姓的心中。一座城市、一个社会，需要以谅解、奉献、互助等这些核心价值来提升城市文明素质和市民素质。在这样的大环境熏陶下，“路怒症”也就难以“复发”了。